Qui sommes-nous ? de quoi résultons-nous et qu'est-ce que nous devenons ?
Le jeu d'Amour de Mahashakti et du Suprême est la clé de ce que nous sommes.
Notre âme résulte de ce jeu d'amour : une goutte de Suprême, notre Père, entourée de la substance de Mahashakti, notre Mère divine.
La vérité de notre devenir ? Non pas un désir pulsionnel, mais plutôt une plénitude d'aspiration de notre âme, et surtout d'abord le jeu de la Paix et de la Joie.
La Paix infinie du Suprême est diffusée par Joie débordante de Mahashakti et a lieu l'émergence de toujours plus de Joie grâce à la réceptivité de la Paix.
Et dès lors, partout et sur tous les plans, Sat Chit Ananda en formes sculptées, en gestes de formes.
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Le Soi est la conscience infinie au-delà de l'ego. La conscience infinie est la condition de possibilité d'une conscience réfléchie d'un ego.
Le Soi est d'abord ténèbres lumineuses lorsqu'il illumine consciemment l'ego et le champ de perception du monde.
Deux aspects du coeur du Soi peuvent émerger :
- l'âme, notre personne vraie en croissance en amont de l'ego en périphérie du Soi ;
- le jîvâtman, notre Moi absolu.
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Le jîvâtman est la conscience de la monade que nous sommes, la conscience du microcosme enveloppant dans son devenir le macrocosme.
Nous étions conscient du Soi océan dans lequel nous étions une goutte.
Prenant conscience en Soi, le Jîvâtman fait constater :
L'océan du tout est dans la goutte.
Et cette prise de Conscience du jîvâtman est spiritualisation véritable au-delà de la psychisation, la prise de conscience d'une âme au cœur du Soi.
La prise de Conscience du jîvâtman est celle d'un Moi monadique. C'est un Moi absolu, éternel en son fond, surplombant et enveloppant le Devenir du tout dans la transformation de sa monade. L'âme en est une expression.
Sur ce chemin de prise de conscience du Moi monadique,
Soudain, il y a seulement Moi !
Et merveille, tellement de Toi.s !
Joie de l'Amour !
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Qu'est-ce qu'est en train de devenir ce monde ?
De la matière Joie Consciente.
Rien que le rebord de cette tasse en verre dit déjà le cercle de l'Amour Divin différencié dans son unité.
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Comment va-t-on vers l'expérience de ce devenir matière Joie Consciente ?
Par aspiration et Conscience force.
La Conscience force est la dynamique évolutive du jeu d'Amour entre le Suprême et Mahashakti.
Elle est l'action de Mahashakti, Mère au service du Suprême ; elle descend du dessus de la tête dans ce corps et à travers ce corps.
L'aspiration n'est pas un désir. On ne désire que pour soi moi-je ou en fonction de soi moi-je. L'aspiration est celle du Soi avec une âme : c'est le divin en nous, le Moi, qui aspire au divin en tout. L'aspiration est un paradoxe de joie plénitude et de soif inextinguible, plénitude du Divin et soif inextinguible du Divin.
L'aspiration pure de l'âme s'avère aussi aspiration du jîvâtman, du Moi au-dessus de la tête, et en parallèle l'aspiration s'étend dans le vital vrai au niveau du ventre puis dans le vital inférieur vrai au niveau du pubis.
L'aspiration en grandissant et se purifiant au lieu d'être centrée sur la croissance et la libération de cette seule âme dans ce seul corps devient une aspiration consciente du jîvâtman pour toutes les âmes et toute la vie matérielle terrestre.
La transformation ici devient inséparable et indiscernable de la transformation là-bas. C'est un même tissu. La joie et la paix en se frayant un passage dans la transformation d'ici, transforment là-bas.
La Conscience force descend dans le muladhara, le centre au niveau du périnée, dans les jambes, jusqu'en dessous des pieds.
La Joie devient de plus en plus consciente dans les cellules elles-mêmes.
A un moment, l'aspiration la plus pure, et non une imagination, émerge aussi dans les cellules.
La conscience force abreuve cellules et objets soi-disant inanimés, mais pleinement conscients en fait, conscience transformée avec les cellules tansformées en contact.
La matière Joie est la matérialisation en cours du jeu d'Amour du Suprême et de Mahashakti.
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